https://www.facebook.com/reteevasioni/
<Un dispiegamento di forze di polizia impressionante…una dozzina di blindati, blocchi e volanti in divisa e in incognito ovunque, zero mediazioni, DIGOS di tutte le generazioni con ordini precisi di fermezza…
Le modalità con cui il sistema di potere si è potuto permettere di affrontare la così detta emergenza sanitaria sono il frutto di un’assuefazione costruita poco a poco nella popolazione a tutta una serie di dispositivi di controllo. A questo proposito vi riproponiamo uno scritto di un anno fa perché i dispositivi messi in atto per un’epidemia saranno poi attuati per qualsiasi altra cosa, da una calamità naturale a una minaccia “terroristica” o a qualche manifestazione di insofferenza sociale. Tra l’altro hanno potuto ora testare sul campo i meccanismi e le modalità di controllo e la risposta della popolazione e questo sta permettendo loro un grande salto di qualità. Sono cresciuti nelle tecniche e nell’organizzazione.
<Con l’espressione popolare “anello al naso e sveglia al collo”, di matrice chiaramente razzista, il comune sentire intende definire una persona che viene presa bellamente in giro e neanche se ne accorge, attribuendo questa ingenuità di comportamento ai popoli colonizzati e incapaci di gestirsi da soli e che, quindi, si possono abbindolare molto facilmente. Ma, mai come oggi, questa espressione è adatta a definire le popolazioni occidentali. D’altra parte il neoliberismo tratta i territori occidentali come colonie interne sia dal punto di vista economico che del controllo sociale e della militarizzazione. In tutti questi anni sono stati messi a punto una serie di meccanismi e di dispositivi che hanno profondamente modificato il comune sentire, annullato la capacità critica, azzerato la percezione del sopruso e dell’ingiustizia, anestetizzato la gente rispetto alla violenza che subisce quotidianamente, risvegliato gli istinti più bassi dell’essere umano dalla delazione al livore per i più deboli, dal servilismo alla perdita di ogni dignità personale e politica. E questo è tangibile, è definibile da alcuni misuratori alla portata di ognuno di noi. I militari con il mitra nelle strade, nelle piazze, nelle stazioni metro, in mezzo a gente che fa shopping, a turisti che scattano foto, a bambini che giocano ci raccontano di quanto la gente si sia assuefatta agli scenari di guerra, le telecamere disseminate ovunque ci raccontano di come abbiamo completamente perso il rispetto per noi stessi, per la nostra dimensione privata, per il nostro quotidiano, per la nostra vita, siamo animali da pollaio, ogni tanto il padrone ne piglia uno, gli tira il collo e gli altri continuano a razzolare, la guerra ai poveri, a chi dorme per la strada, a chi chiede l’elemosina, a chi fruga nei cassonetti, agli immigrati, ma anche l’astio nei confronti ora di questa ora di quella categoria, dagli impiegati pubblici agli insegnanti, descrive gente che ha perso qualsiasi consapevolezza della propria collocazione politico-sociale Ma perché mi è venuto in mente tutto questo? Ho letto sui media maintream due notizie. Continua a leggere
https://coordinamenta.noblogs.org/…/08/27/e-questo-e-quanto/
<…Quella di Ricciardi è una storia significativa non per la sua eccezionalità ma, al contrario per la sua comunanza con le migliaia di altre storie che hanno attraversato lo stesso periodo, perché, pur non avendo tutti compiuto l’identico percorso, incarnano, come giustamente dice Ottone Ovidi, lo spirito di un determinato tempo storico. Parliamo di un ventennio che è stato una sorta di terremoto che ha aperto crepe dalle quali è fuoriuscita una molteplicità di espressioni di insubordinazione all’esistente, dal basso, proprio come da una crepa sulla terra, che ha fatto emergere soggettività fino ad allora invisibili o marginali. Non solo operai, studenti, ma anche il proletariato extralegale, i carcerati, addirittura i “pazzi”, nascosti nei manicomi, riuscirono ad acquisire visibilità, a farsi soggetto. Un sommovimento provocato dalle stesse dinamiche del capitale in trasformazione, dalla crisi fordista nell’occidente capitalistico, una conformazione sociale nuova che non incontra e non si incontra nelle forme di rappresentanza politica tradizionali. Una visione della politica come esperienza totalizzante e collettiva e una percezione, anch’essa collettiva, di poter ribaltare, su qualunque piano, lo stato di cose esistenti. Questo è il quadro nel quale si inserisce l’esperienza politica di Salvatore Ricciardi…>
-2 aprile 2019-Atto Primo/Prima udienza del processo Robin Hood
+++ Per questo invitiamo tutti, il 2 aprile alle 9:00, AL PRESIDIO DI FRONTE AL TRIBUNALE: perché un’operazione come questa non riguarda solo il Giambellino
-27 agosto 2018-MATERIALI “E questo è quanto”/Silvia De Bernardinis
[…]Il conflitto, che è alla base dei processi storici, è progressivamente scomparso dalla narrazione storica, sostituito, in una prospettiva che si può definire di giudiziarizzazione, dalla narrazione di memorie che riproducono e riducono la storia ad un permanente scontro tra carnefici e vittime, tra bene e male, dove – è sottinteso – il bene e le vittime coincidono con i valori che si impongono come dominanti, e che lo sono proprio perché risultato di rapporti di forza politici e sociali determinati dall’esito di conflitti. Il terreno di ricerca scelto da Ovidi, privilegiando in questo caso la memoria, una memoria contrapposta, di classe e militante, è uno dei migliori punti di osservazione per portare in luce l’uso politico del passato nella costruzione del presente e di scrittura della storia compiuta su questo terreno, per metterne a nudo il feticcio della presunta neutralità.[…]
-28 agosto 2018 – MATERIALI /Opuscolo sulla RWM “Nessuno scrupolo” https://nobordersard.wordpress.com/
[…]L’antimilitarismo non è solo uno dei modi più sinceri e diretti per esprimere solidarietà con chi viene massacrato in Paesi lontani. Lottare contro il comparto bellico-industriale è lottare contro i nostri stessi nemici, contro chi ci sfrutta, chi ci controlla e tenta di decidere delle nostre vite, chi distrugge il territorio in cui viviamo, chi cerca di creare un mondo a misura dei ricchi e dei potenti. Non stiamo parlando solo di remote organizzazioni internazionali, ma di aziende, basi militari, università, reti, muri, mezzi, persone con cui spesso condividiamo lo stesso territorio[…].
https://www.facebook.com/Baruda di Valentina Perniciaro
“Il saluto a Salvatore Ricciardi è terminato con 16 automezzi di polizia e carabinieri, tra cui 7 blindati, due elicotteri che volteggiavano su via dei Volsci, 30 identificati e il quartiere alle finestre. Una signora con le buste della spesa in mano indignata per il dispiegamento di forze di polizia se n’è andata esclamando: “manco le Brigate rosse”.
Salvo ti fai riconoscere sempre!”
“Un mese col fiato sospeso a tenerti per mano da lontano in questo tempo di rimandi. Come dimenticarti? Come ricordarti? Era piacevole immaginarti in corteo con la tua figlietta: “Papà, perché strillate che le galere debbono saltare in aria e poi non succede?”. E tu che pensavi che se non avessi saputo cosa andavi facendo ti saresti sentito un verme. Ce lo raccontavi mentre ci rifilavi i tuoi intrugli alcolici e Prospero borbottava: “Ma come si fa a rovinare un ottimo rum con una pessima coca cola?” E tu che sorridevi sornione. Ciao Salvo”
di Barbara Balzerani
<https://www.deriveapprodi.com/2020/03/basterebbe-non-distogliere-lo-sguardo/>
Tu dici che è sempre andata così. Che periodicamente la natura scatena forze incontrollabili. Ma non è tutto sempre uguale. Mai come in questo ultimo scorcio di tempo un manipolo di potenti, solo in quanto esistono, indirizzano le sorti di tutti. Nelle strade di Roma passeggiano i cinghiali. Sui nostri cassonetti della spazzatura fanno le gare di volo radente i gabbiani. I topi e i lupi ci contendono risorse e spazi di prossimità. Non sono attrazioni per i turisti. Sono i reparti avanzati dei nuovi virus che la febbre del pianeta sta risvegliando. È un segnale di quanto sia malmesso il nostro e il loro ambiente di vita, quanto compromesse siano le difese immunitarie di ognuno. E che a noi occidentali non evochino il terrore ancestrale di serpenti o pipistrelli non elimina il fatto che sia la convivenza anomala tra umani e altre specie che causa le ripetute epidemie. I nostri sconfinamenti produttivi. La bestiola appesa al soffitto di una grotta buia non potrebbe nuocere se certe attività umane non avessero fatto da volano. Tutte legate alla logica capitalistica di distruzione delle condizioni di vita degli ecosistemi. Questa, all’ennesima emergenza, ordinerà le file per mandare in circolo l’ultimo vaccino, fino a esaurimento scorte. E poi da capo. Ancora ci dovrebbero parlare i ciechi di Brughel, anche se, dall’ultima rivoluzione fallita, sembra che sia diventato impossibile anche il solo pensare di liberarci dal virus produttivistico che prospera sul nostro sistema di vita. Eppure la mitizzazione del progresso scientista e tecnologico ha dato ampia dimostrazione non solo della sua nocività ma anche dell’oscuramento della conoscenza non legata ai bilanci di impresa.
Il gigante scintillante della produzione e del mercato mondiale poggia su un mondo di sfruttamento, miseria e devastazioni che ne garantisce il funzionamento. Trovare i modi per smettere di sorreggerlo e vederlo crollare da tempo non è più opera della presa di un palazzo d’inverno. Forse occorrerà sgretolarlo in più punti, danneggiarlo per eroderne le fondamenta. Riconquistare la conoscenza del suo funzionamento in un sistematico sabotaggio, sottraendola dalle mani degli esperti a libro paga. Per quanto possa essere difficile qualcosa si può fare subito. Smettere di assecondare chi parla di catastrofe imminente e sparge motivi di speranza che siano i responsabili del disastro a mettere riparo. Chi più drammatizza la condizione del pianeta e più trova modi per una riparazione del danno che è conservazione dell’esistente.
Se tu ci fossi ancora sapresti svelare l’inganno malcelato dietro le innovazioni industriali che dovrebbero ripulire l’aria dai gas venefici. Per esempio potresti spiegare come funziona un motore e di che si alimentano le tanto magnificate macchine elettriche, ultima trovata dell’affarismo verde. Come se sotto il cavolo delle fiabe si trovassero belle e pronte le batterie che tutto hanno meno che la qualità di non inquinare. Col tuo aiuto potremmo capire quanta energia ci vuole per produrle, di che si alimentano, quante ne servono. Impareremmo che la materia prima non è il vegetale magico. Che, anche se la favola ha come protagonisti dei bambini, questi non passano le loro giornate a vivere avventure ma a estrarre cobalto per pochi spiccioli. Che ne muoiono tanti. Che sono bambini africani di pochi anni d’età. Che le batterie esauste, insieme ai telefoni e gli altri congegni elettronici, torneranno nei loro paesi come rifiuti speciali di impossibile smaltimento. Che alle guerre per il petrolio si sommeranno quelle per il nuovo oro striato di grigio. Che sono già cominciate.
Volti non così difficili da vedere nelle nostre giornate blindate dall’indifferenza. Basterebbe non distogliere lo sguardo.
Non ti stupire. In modi diversi nel mondo stiamo morendo sull’altare imbandito del dio consumo. Non avresti mai potuto crederlo nei tuoi anni di lotta per l’indispensabile. Adesso che la furia della produzione capitalistica ha diradato tante nebbie, possiamo vedere con un po’ più di chiarezza quanto gli stati con i loro confini, le proprietà della terra con le loro recinzioni, la produzione con lo sfruttamento del lavoro e dei territori, le biotecnologie hanno messo in forse alla vita di continuare. Forse è tempo di celebrare il fallimento di questa macchina di morte che nessuna versione ecologica può riesumare. Di incepparne il funzionamento. Anche senza tutte le rifiniture di programma, è questo il tempo. Per gli irregolari, gli illegali, gli scarti, gli indios, i comunardi. L’impasto che ci mette all’altezza di un’altra storia, interamente umana.
Riceviamo da una compagna di Milano
<Un virus ha interrotto il regolare trantran e messo in crisi le certezze quotidiane:Da un giorno all’altro le città si bloccano e non si può più muoversi e incontrarsi liberamente. Tilt nasce per raccontare i cambiamenti e le contraddizioni che questa emergenza fa venire a galla.>
In Sardegna, un territorio considerato da tempo immemore colonia interna, è ancora più evidente l’arroganza del sistema di potere che impone alla popolazione restrizioni e controlli serrati per il coronavirus e allo stesso tempo sbarca sul territorio con uomini e mezzi per esercitazioni militari.
<Dal 6 aprile al 9 giugno 2020, da lunedì a giovedì dalle 09.00 alle 21.00 e venerdì dalle 09.00 alle 16.00 locali, per intense attività aeree militari sulla Sardegna è predisposta l’attivazione dei seguenti corridoi ad hoc tra le aree R601 e R54:
La reale attivazione dei corridoi avverrà su base tattica in coordinamento tra i relativi enti ATS. Le attività non sono programmate per festività nei giorni 13 aprile, 1 maggio e 2 giugno.>
di Noemi Fuscà
La notizia di qualche giorno fa a Palermo conferma un meccanismo che era già stato innescato. Una guerra tra persone mentre i veri responsabili nemmeno sono nominati. https://video.repubblica.it/edizione/palermo/coronavirus-palermo-lo-sfogo-del-lavoratore-del-supermercato-non-venite-tutti-i-giorni/357299/357859?ref=RHPPTP-BS-I252667351-C12-P5-S3.4-T1
Per chi non avesse letto, la notizia è questa: un lavoratore di un supermercato ha puntato il dito su chi esce per fare spese di soli 6 euro come se ci fosse un limite agli acquisti. Per l’ennesima volta ci rendiamo conto dell’importanza di definire la differenza tra senso comune e buon senso. Invece di dare la colpa ad un sistema che opprime, sfrutta e impoverisce, ovviamente la gente è spinta a prendersela con il primo che capita a tiro. Le buone ragioni sono sempre, poi, di tutela categoriale. Quindi secondo questo signore la sua categoria di lavoratori è in balìa e viene messa a rischio dalle persone che, pur rispettando tra l’altro le regole imposte, escono per la spesa ogni giorno. Non neghiamo il problema del contagio e la questione sanitaria, ma io in questo atteggiamento ci vedo molto di più asservimento, ubbidienza, paura dell’ignoto, della malattia e meccanismo ormai incamerato di scaricare tutto ciò sulle persone che capitano a tiro. Ragionare con la propria testa non inficia l’esistenza del virus né mette in pericolo la vita degli altri/e e dobbiamo ricordarcelo sempre perché è proprio questo che si vuole impedire, prima della così detta emergenza e ora nell’emergenza, cioè ragionamento e analisi politica. Io capisco la paura di quell’uomo, ma non la condivido. Se il problema esiste, esiste al di là della spesuccia giornaliera. I decreti che si susseguono chiudono una parte della gente in casa, ma lasciano aperte le fabbriche, la grande distribuzione…in pratica una grande parte della popolazione lavora, è costretta a viaggiare, a spostarsi, hanno abolito tanti collegamenti e i pendolari devono ammassarsi sui treni locali pochi e a orari precisi, devono svegliarsi all’alba…Allora, che cosa stanno combinando con questi decreti?
Alla fin fine è sempre colpa nostra. Se c’è inquinamento è colpa tua che non fai la differenziata, chi la sbaglia viene multata/o, ma chi usa mezzi di produzione che inquinano e uccidono non viene quasi mai nominato. Anzi, peggio, se parli troppo di nocività sei contro il progresso. Eppure non è contro questo sistema di povertà, sfruttamento e inquinamento che dovremmo scagliare la rabbia? (ah, no, la rabbia non è “civile”, è incontrollabile, ingestibile, non si confà ad un sistema preciso, ordinato e soprattutto democratico) La rabbia sappiatelo se ci sono i virus fa male! Potrebbe stimolare una reazione e in tempi di pandemia è troppo pericolosa!!
Un’altra domanda che mi pongo: è giusto comprare qualcosa online, oppure farsi portare a casa una pizza? molti piccoli esercizi sono aperti solo per sopravvivere e chiedono di ordinare. Ma allo stesso tempo posso ordinare quello che mi pare per esempio i colori per i bambini che muoiono per mancanza di immaginazione? No, perché mi devo porre il problema del runner, giusto? Mi devo domandare come fossi la sibilla cumana se il mio acquisto rispetta le regole di bontà di Madre Teresa di Calcutta dell’attivismo? Boicottiamo? Ma loro scioperano? Non possono perché come fanno se no a campare? Siamo alle solite quindi, un cane che si morde la coda mentre il neoliberismo fa passi da gigante e progetta il nostro quasi sterminio. E’ il senso di colpa, che abbiamo ormai quasi per tutto. Io appoggio i boicottaggi politici, ma in che modo possono avere valore? Di fatto sono testimonianze individuali e raramente hanno un valore collettivo. Il BDS per esempio non mi sembra che abbia spostato l’asse politico, ma semplicemente ha reso noi meno in colpa e l’occupazione israeliana è diventata motivo di washing mainstream A noi bastano queste modalità? A me no.
E, infine, una domanda semplice, semplice. Vogliamo veramente smascherare il “senso comune” e dotarci di buon senso?
Un interessante contributo che ci hanno mandato dalla Sicilia
[…] Ci sembra di fondamentale importanza dare alcune indicazioni circa la costruzione del nostro sguardo: il punto di vista che informa lo scritto è situato a sud, in Sicilia, e comprende alcune considerazioni sul contesto sociale ed economico che pensiamo essere premessa dell’evolversi del processo di reazione a questo “stato d’eccezione” (in che direzione dipenderà anche da noi). Lo scenario è, quindi, per ragioni d’ordine materiale anzitutto, altro rispetto a quello osservabile in nord Italia. Inoltre, a dispetto di misure fortemente restrittive, non siamo coinvolti, qui, dalla quantità di contagi e di morti cui si assiste in nord Italia -più precisamente, c’è ad oggi, un solo caso accertato di COVID-19 nel territorio che abitiamo; cambiano quindi le domande da porci e le risposte da cercare. Se a nord, soprattutto nelle aree più colpite, è il rischio del contagio il maggiore deterrente a rifiutare misure che in assenza di “pandemia” non avremmo difficoltà alcuna a definire inaccettabili, qui, è, di pari passo a quello, il controllo di polizia (più o meno reale).
https://youtu.be/zRVPaXyw_5E?list=RDhM9ueSJcKH0
https://radioblackout.org/2020/04/58821/
Il Collettivo Antipsichiatrico Artaud di Pisa cerca di dare una continuità al proprio lavoro di ascolto attraverso uno sportello telematico, telefonico o virtuale. Non solo per chi già seguiva un percorso di terapia, ma anche a tutti/e coloro che vivono la quarantena in isolamento o con condizioni familiari difficili.
Oggi i CIM (centri di igiene mentale) si limitano alla distribuzione di psicofarmaci, mentre tutti i servizi d’ascolto e di assistenza sono sospesi. Mentre sulle residenze psichiatriche è calato un silenzio totale, non si sa qual’è la reale condizione dei detenuti, se vengono applicate o meno le misure di sicurezza e, soprattutto, se c’è una possibilità di farli uscire.
Questa auto-detenzione forzata ha forti ripercussioni sulla stabilità mentale delle persone e in tanti/e si affidano agli psicofarmaci (soprattutto antiansiolitici e antidepressivi) per sostenere questa situazione. Al contempo aumentano i casi di TSO, dunque di somministrazione forzata di psicofarmaci, anche in chiave repressiva come s’è palesato a Salerno, dove ad un pestaggio da parte delle forze armate è conseguito il Trattamento Obbligatorio per il fermato. L’uso di psicofarmaci crea una forte dipendenza, le prospettive della “cura” all’epidemia potrebbero essere più nefaste della malattia stessa. Gli psicofarmaci oltre ad essere un business delle case farmaceutiche sono un vero e proprio strumento di controllo. Questo paradigma si amplifica nei luoghi di reclusione, dove l’isolamento forzato e la volontà repressiva delle guardie, favorisce l’uso dei medicinali pschiatrici come strumento di sopportazione e contenimento.
In questo momento è negata la radice umana della vita: sono preclusi il tempo, lo spazio e le relazioni sociali, mentre siamo bombardati da informazioni terroristiche imperniate da un linguaggio bellico e costretti nello svago, nell’intrattenimento e nel lavoro a relazionarci unicamente con degli schermi che, oltre ad essere causa di svariati disturbi, celano anche un sofisticato controllo.
Spesso le leggi d’emergenza diventano norma, il pericolo è vedere prorogate le limitazioni alla libertà. Probabilmente i primi luoghi a ripartire saranno i luoghi di lavoro, specialmente le fabbriche, per cui le prime forme di relazioni saranno mediate dal rapporto lavorativo e dai ritmi e le gerarchie insite in queste. Oltretutto questa quarantena ha creato sfiducia e sospetto verso il proprio vicino, recidendo ancor di più i legami sociali già logorati dall’isolamento.
Le opportunità dobbiamo costruircele a partire dall’ascolto, dal creare relazioni e percorsi di solidarietà, solo in questo modo potremo combattere l’isolamento a cui ci voglio confinare e i disturbi che da esso derivano
Ne parliamo con il Collettivo Antipsichiatrico Antonin Artaud, in seguito riportiamo anche il link della campagna d’ascolto.
https://artaudpisa.noblogs.org/post/2020/03/29/raccontaci-la-tua-esperienza-di-questi-giorni/
