La coordinamenta verso l’8 marzo 2018/Materiali
Pubblichiamo l’introduzione da “Il sociale è il privato”
Elisabetta Teghil, Bordeaux 2012.
La definizione di donna fa riferimento ad una strutturazione fittizia, frutto delle configurazioni socio-economiche e, perciò, della collocazione in cui la società ha ritenuto opportuno, di volta in volta.relegarci, collocazione funzionale alla struttura patriarcale e basata sull’asservimento e sull’oppressione. Per questo non ci appartiene, come non ci appartiene la definizione biologica del nostro essere che non ha più niente che rientri in una sfera del “naturale”, ormai completamente destrutturato da secoli di stratificazioni culturali, sociali ed economiche.
Per questo, la parola donna è semplicistica e fuorviante.
L’elemento che ci definisce è determinato dall’oppressione che subiamo che, quindi, individua un insieme oppresso a cui possiamo fare riferimento.
Il termine donna sarà, quindi, sempre usato con questa premessa.
La riappropriazione del termine donna avviene attraverso la riappropriazione delle categorie di oppressione che a quella parola sono legate. La violenza sulle donne è frutto della società patriarcale, un sistema economico/sociale basato sul dominio maschile che ha costruito ruoli e categorie che vedono il genere femminile in funzione subalterna e di servizio, di asservimento trasversale alle classi, e strutturato sul sistema binario oppressore/oppresso, trasversale ai tempi storici e che, attualmente, si intreccia in maniera inscindibile con la società capitalista nella sua versione neoliberista.
L’ideologia neoliberista, forma compiuta ed attuale del divenire del capitale, non vuole la liberazione degli esseri umani, ma pretende, addirittura, la fine di ogni forma simbolica a vantaggio esclusivo del valore mercantile.
La violenza del neoliberismo si manifesta nella sua pretesa di vietare ogni forma di conflitto, di differenza, di declinare tutto nel suo interesse e di sacrificare tutto alla sua conservazione ed autoespansione. Continua a leggere
