È  da qualche tempo che ormai le Femen hanno acquisito una certa notorietà mediatica e non hanno quindi bisogno di grandi presentazioni.

Per chi non ne avesse comunque sentito parlare, trattasi di un movimento femminista nato in Ucraina e che si sta un po’ spargendo per il mondo.

Svariate persone si ergono a loro difesa acriticamente, io invece vorrei porre delle questioni.

La tendenza all’universalizzazione di determinati tipi di femminismi, quelli dominanti, come quelli giusti, migliori, gli unici possibili (salvo essere anti-femministe/i) è una cosa che conosciamo fin troppo bene.

In fondo, viviamo in un paese dove o promuovi la visione moralistica della donna, oppure non esisti. Proprio per questo, dovremmo valutare attentamente i linguaggi che usiamo, le pratiche che pratichiamo, e soprattutto, cosa appoggiamo. Ebbene: le Femen a Parigi, qualche tempo fa, hanno attuato un’azione politica nella quale si sono messe il burqa e dopodiché si sono spogliate invitando, nei loro cartelli, le donne musulmane a fare altrettanto, dicendo loro di “liberarsi”. Ciò è veramente molto problematico, dal momento che innanzitutto si rafforza il colonialismo occidentale che proprio nel paternalismo e nella vittimizzazione delle donne non bianche cerca la sua giustificazione. Una di loro in un intervista addirittura fa l’equazione mentalità araba = mentalità sessista. Quando qualcuno decide a priori cosa è giusto o cosa non è giusto da fare per una donna, noi lo chiamiamo patriarcato. Se lo fanno le Femen, smette forse di essere tale?

Disegnando i limiti di cosa è un “buon” femminismo e di ciò che è un “cattivo” femminismo,  si presta il fianco a chi per l’ennesima volta vuole dividere le ragazze perbene dalle permale, e si usa la stessa retorica razzista che definisce le donne arabe  oppresse dalla sola cultura e dalla sola religione senza dire niente a proposito del capitalismo, del razzismo, dell’imperialismo.

Non a caso sempre le Femen hanno manifestato ad Amburgo nel quartiere a luci rosse.

Questa volta definiscono la prostituzione il fascismo del ventunesimo secolo. Ah sì? E io che pensavo fosse il patriarcato, il capitalismo, gli stati, il razzismo e così via.. c’è una differenza fondamentale tra il criticare totalmente l’imposizione di qualcosa e dire che qualcosa è male in sé. Significa dare per scontato che l’emancipazione debba essere l’ascesa all’integrazione nella società come capo di un azienda, poliziotta o chissà cos’altro, invece di essere la strada di una singola verso la realizzazione (pur limitata dal sistema, e quindi differente dalla liberazione) di sé stessa in qualsiasi cosa che le vada a genio. E quindi, ci si può emancipare benissimo anche scegliendo di fare la sex worker. E sottolineo scegliendo: rientra della definizione di sex work unicamente il lavoro sessuale liberamente scelto e non quindi la tratta, che vivacemente  si combatte, e ogni lavoro sessuale imposto. In tutto questo, le sex workers e le donne arabe hanno qualcosa in comune: l’essere reiette rispetto ad un certo modello di femminismo (che per me non é tale) bianco, borghese, colonialista, moralista e l’essere considerate delle idiote perché con la loro “falsa coscienza” non riescono proprio a vedere l’intrinseca oppressione (?) che invece noi occidentali saremmo in grado di vedere.

Bella fregatura: dicono la stessa cosa proprio in altri lidi, dove però l’oppressione che non si riesce a vedere è quella della minigonna.

 E allora, evidentemente, l’oppressione in sé non è nella minigonna e neanche nel burqa, e neanche nell’essere o nel non essere una lavoratrice del sesso, bensì nel trovarsi ancora di fronte chi pretende di stabilire cosa sia giusto o sbagliato…. e nelle ingiustizie dello stato di cose presente.