-Al di là di opinioni e di polemiche, al di là del verbalismo social, la gioia di stare assieme e la passione collettiva per poter rompere l’incantesimo spettacolare
Riceviamo e disperate pubblichiamo
È la fase finale dello sterminio e della pulizia etnica di oltre 2
milioni di palestinesi.
Le orde assassine, gli sterminatori di donne e bambini, – nemmeno si possono più chiamare esercito, – hanno lanciato un assalto su vasta scala a Gaza via terra, via mare, via aria.
Civili inermi, bambini, donne, persone fragili, stremate e affamate che dopo oltre 550 giorni di bombardamenti missilistici, ora con l’operazione Gideon Chariots, vengono trucidati e deportati senza nessuna pietà, senza più alcun ostacolo.
Gli elicotteri da guerra israeliani, in queste stesse ore imperversano su Khan Yunis.
La marina con le navi ormeggiate a largo di Gaza, sta bombardando la costa.
La fanteria israeliana con l’artiglieria e i mezzi corazzati è entrata in forza nel Nord striscia di Gaza, sparano a tutto ciò che si muove.
L’obbiettivo è chiaro e dichiarato, non ci sono più equivoci, né ostaggi, né altre motivazioni a giustificazione, lo scopo è sterminare più persone possibili, al tempo stesso spingere i civili sopravvissuti, verso il Sud della striscia di Gaza, rinchiuderli dentro un’area di 45 km quadrati a ridosso dell’Egitto, ammassarli peggio delle
bestie al macello, in una zona ristretta e senza via di fuga, dove non c’è altro che terra desertica, senza acqua, senza cibo, senza ospedali né strutture sanitarie, senza niente di niente.
L’obbiettivo è tenere rinchiusi i sopravvissuti palestinesi, disporre a piacimento delle loro vite dentro o quella piccola striscia di terra, sfinirli di fame e stenti, e come unica alternativa alla morte fra atroci sofferenze, imporgli la deportazione forzata verso altri paesi.
Siamo dinanzi alle fasi finali di uno sterminio. Quello che viene fatto oggi al popolo palestinese, domani potrà essere fatto con altri popoli, per il solo fatto che esistono e resistono, rappresentando un intralcio alle mire folli e criminali di qualcuno.
L’occupazione uccise 200 cittadini e ne costrinse allo
sfollamento 300.000 in 48 ore.
domenica 18 maggio 2025, ore 9:01 – ora di Gerusalemme
Ramallah – “Al-Quds” Dot Com –
L’ufficio stampa del governo di Gaza ha annunciato sabato che l’esercito israeliano ha
ucciso più di 200 civili, ne ha sfollati con la forza circa 300.000 dalla Striscia di Gaza
settentrionale a Gaza City e ha distrutto quasi 1.000 unità abitative in sole 48 ore,
nell’ambito della sua guerra di sterminio contro i civili.
L’ufficio ha affermato in una nota: “In un nuovo crimine che si aggiunge al sanguinoso
record dell’occupazione israeliana, più di 200 martiri sono stati uccisi nelle ultime 48 ore solo nel governatorato di Gaza settentrionale, in una serie di massacri in corso”.
Ha aggiunto: “L’esercito israeliano ha inoltre distrutto completamente o parzialmente più di 1.000 unità abitative, costringendo più di 300.000 civili a spostarsi verso la città di Gaza, che non dispone delle infrastrutture necessarie per ospitarli”.
Ha sottolineato che “circa 140 martiri restano sotto le macerie, perché l’esercito di
occupazione ha deliberatamente impedito alle ambulanze e agli equipaggi della
protezione civile di raggiungere i luoghi dei bombardamenti, in flagrante violazione del
diritto internazionale umanitario”.
di Nicoletta Poidimani https://www.nicolettapoidimani.it/?p=2264
I pennivendoli nostrani, si sa, insistono col riscrivere la storia della Palestina facendola partire dal 7 ottobre 2023, servi fedeli di una narrazione falsa che mira a rimuovere quasi un secolo di oppressione coloniale sionista voluta e appoggiata dai paesi capitalisti e dall’Inghilterra in primis.
La riscrittura ideologica e falsificante della storia, ormai diventata uno sport nazionale, investe ogni ambito. È lampante il tentativo di cancellare la verità di ogni resistenza e di ogni rivolta, per quanto parziale.
È il caso, ad esempio, di un articolo del 2006 ripubblicato oggi su Repubblica on line dedicato al movimento “omosessuale” – e che non si dica mai anche lesbico e trans, mi raccomando! – in Italia. L’autore, un giornalista che scrive articoli e libri di cucina (ah, ecco…), fa risalire la nascita di tale movimento a Torino. Complimenti!
Come io e Paolo Pedote abbiamo ricordato già anni fa nella Prefazione di We Will Survive! Lesbiche gay e trans in Italia (Mimesis 2007, poi ripubblicato nel 2020) il primo atto di rivolta gaya avvenne il «5 aprile del 1972, quando un gruppo di militanti del Fuori! e di altri collettivi venuti dall’estero, irrompendo in un congresso di sessuologi a Sanremo, mise a nudo l’omofobia dei saperi dominanti e diede il via ad un processo inarrestabile di visibilità militante anche nel paese del “Si fa ma non si dice”».
1972 a Sanremo, caro il mio esperto di gastronomia…
Sorge il dubbio che ciò che al signor Trabucco «docente di giornalismo» [!!!!] interessava realmente raccontare (e a Repubblica ricordare) in questo articolo di malastoria gaya, fossero la protesta di Pezzana a Mosca e quella di Francone a Teheran. Rimuovendo, ovviamente, sia la critica militante al pregiudizio psichiatrico che divenne visibile nel ’72 a Sanremo, sia ciò che avvenne in Italia nel 2000, quando il Vaticano si scagliò contro lo svolgimento del World Pride a Roma nell’anno del guibileo.
Mi spiace per Lei, signor Trabucco, ma siamo ancora vive/i e siamo ancora qui, per ricordare, testimoniare, documentare. Il mondo, per altro, si estende ben al di là dei confini della Sua Torino…
“Le bestie gridano agli uomini, a meno che loro non facciano troppo i sordi, W la libertà!” partiamo da Pierre Clastres sul Discorso della servitù volontaria di Etienne de la Boétie e vediamo che cosa ci apre nella mente, nel cuore e tra le dita.
Riprendiamo nel titolo l’ultima riga di un comunicato che riteniamo quanto mai importante. ilrovescio.info
È difficile trovare parole esatte in grado di esprimere con precisione cosa si può provare di fronte all’orrore che ci circonda. Stiamo vedendo l’attuazione della soluzione finale: un piano ben determinato per cancellare un intero popolo dalla terra. Questi mesi di genocidio algoritmico già avevano indicato il vero fine del progetto sionista, che ora nelle parole di Netanyahu si esplicita, forte della copertura incondizionata da parte dell’Occidente. Tutto questo genera in ogni persona ancora in grado di ascoltare il mondo e di ascoltarsi, che non si arrende alla bancarotta morale in diretta, un insieme di sentimenti, tensioni, vibrazioni indescrivibili a parole. Ma chi mantiene la qualità strettamente umana di sentirsi parte nel mondo, quello che non sa esprimere a voce, lo esprime con azioni, seppur piccole ed insufficienti rispetto a quanto ci circonda, ma che quantomeno dimostrano i sussulti etici che non permettono il non agire, che impediscono il silenziamento di quello che proviamo interiormente.
Ecco, ieri c’è stato un sussulto. Anche se insufficiente, anche se ancora troppo poco, c’ stato. In un gruppetto ristretto di compagne e di compagni, non più di 15 persone. Per un’ora e passa il Mc Donald di via Torino\corso del popolo a Mestre è stato chiuso in orario di cena. Ci teniamo a condividere quanto fatto per la sua semplicità e riproducibilità. In poche persone, con qualche bandiera della Palestina, uno striscione, un megafono e dei volantini, con un po’ di forza di volontà si riesce ad interrompere il normale funzionamento e flusso capitalistico di aziende complici del genocidio in corso. Non abbastanza, ma un qualcosa. Un qualcosa che ad intermittenza, con poche forze dalla nostra parte, si può ripetere con costanza e imprevidibilità. E dimostra anche a noi che organizzandosi dal basso possiamo esprimere una potenza e danneggiare chi supporta materialmente, ideologicamente e socialmente il genocidio in corso e più in generale l’entità sionista.
Di fronte a quanto succede, l’azione continua e costante è l’unica strada per evitare la bancarotta morale. Cortei, interruzioni di eventi militaristi, occupazioni, boicottaggi, assemblee e così via sono le armi etiche che dimostrano, in un mondo in cui la morte e la distruzione vogliono essere la norma, che lottare significa prima di tutto lottare per la vita, ma soprattutto per essere ancora vivi. Per far sì che la morte ci trovi vivi, e che la vita non ci trovi morti.
di Carla Maria Fabiani
Sintesi della Dialettica dell’Illuminismo di Adorno e Horkheimer (1)
La Premessa degli autori all’edizione italiana
Il testo tedesco della Dialettica del’Illuminismo è un frammento cominciato nel 1942 durante la seconda guerra mondiale. Doveva in realtà costituire l’introduzione alla teoria della società e della storia concepita dai due autori durante il dominio nazista. Il libro perciò risente molto, nella terminologia e nei problemi presi in esame, del contesto storico in cui è stato scritto.
Il tema centrale del libro concerne le tendenze che trasformano il progresso culturale moderno e contemporaneo nel suo esatto contrario (cioè in un vero e proprio regresso). Ma è la stessa ragione illuministica a subire storicamente un vero e proprio rovesciamento, da cui principalmente dipende, secondo Horkheimer e Adorno, la trasformazione del progresso in regresso.
Questo processo dialettico di ribaltamento del progresso nel suo contrario è illustrato da
quell’insieme di fenomeni sociali contemporanei che si dispiegarono in America tra gli anni ’30 e gli anni ’40 del ‘900.
Gli autori affermano altresì di non aver voluto né potuto fornire una teoria sistematica di quegli eventi e di questa particolare ‘dialettica’ storica e sociale dal punto di vista economico e politico. Il frammento appare perciò come un testo essenzialmente filosofico.
La Premessa alla prima edizione
Lo scopo che gli autori si erano fin dall’inizio proposti accingendosi a scrivere questo testoframmento era quello di capire perché l’umanità fosse sprofondata in un nuovo genere di barbarie: la società moderna si presentava certamente in progresso dal punto di vista scientifico e tecnologico, ma in crescente decadenza dal punto di vista della cultura.
I due autori riconoscono di aver inizialmente tentato di inserire la loro critica all’interno del quadro culturale e scientifico contemporaneo; anche criticando una particolare dottrina e rifacendosi piuttosto a un’altra. L’organizzazione della scienza in quanto tale – distinta in sociologia, psicologia e gnoseologia – non veniva da loro messa in discussione; il contributo che Adorno e Horkheimer intendevano dare con il loro scritto si sarebbe dovuto mantenere all’interno di questa “organizzazione” scientifica vigente. Il loro voleva essere sostanzialmente un intervento critico antipositivista; una riflessione sullo studio della tradizione scientifica, tale che ricostruisse le linee teoretiche fondamentali della scienza.
Ma, iniziando il lavoro, ciò che immediatamente constatarono fu proprio la crisi della scienza in quanto tale; dell’organizzazione e del senso che la scienza deve avere in una società, che si vuole moderna e in costante progresso. Lo “sfacelo della civiltà borghese” è lo sfondo di questa crisi culturale e scientifica.
La loro condanna del fascismo (2) coincide allora con l’accusa mossa nei confronti di quella tendenza autodistruttrice che è l’Illuminismo (3). E la critica a questo stato di cose deve rifiutare di obbedire al pensiero filosofico attualmente vigente (all’organizzazione della scienza di cui sopra); esso si presenta né più né meno che come una “merce” e l’espressione che questa assume nella lingua non è altro che ideologia e mistificazione: un modo di rendere accettabile ciò che di per sé sarebbe umanamente da rifiutare (4).
Il problema con cui ha a che fare la ‘critica’ non è tanto quello della “strumentalizzazione” della scienza da parte di alcune ideologie; piuttosto è il rischio che la critica stessa ricada nell’ideologia dominante della produzione di merci, la quale è un “processo globale” che tutto abbraccia, anche ciò che gli si oppone. Il riferimento storico è all’Illuminismo dell’Enciclopedia e all’”apologetica” di Comte, la quale trasformò la critica degli enciclopedisti in positiva accettazione della realtà vigente. C’è inoltre un riferimento polemico a tutto quanto il percorso della filosofia del diciottesimo secolo, la quale sembrò rivolgersi contro lo spirito ‘illiberale’ della sua età aderendo alla Rivoluzione Francese, salvo il fatto che poi, con l’avvento di Napoleone, “era già passata dalla sua parte” (5).
Dal punto di vista strettamente teoretico si deve notare la tendenza nella filosofia moderna a trasformare la “critica” in “affermazione”; una tendenza che oggi è diventata la regola. In altri termini, la società contemporanea ha esautorato il pensiero scientifico-filosofico dalla possibilità di esercitare una libera critica del presente, oltreché una ricostruzione sensata di esso. La critica di Adorno e Horkheimer è rivolta contro gli attuali “meccanismi sociali” attraverso i quali la cultura viene prodotta (cinematografia, editoria, sistema educativo, etc.). Sembra vigere una forma di censura ‘spontanea’ anche in chi consuma il prodotto culturale; una autocensura in chi lo concepisce. Questa forma di proibizione al libero esercizio delle capacità teoretico-critiche dell’uomo, apre la strada alla “follia politica”; soprattutto all’incapacità umana di resistere ad essa.
I due autori si rendono conto di trovarsi di fronte a un’aporia, a una difficoltà reale: l’autodistruzione dell’Illuminismo. “Non abbiano il minimo dubbio […] che la libertà nella società è inseparabile dal pensiero illuministico”. Ma esso è intrinsecamente unito a una forte e reale tendenza al regresso e alla distruzione della libertà stessa. Il progresso come tale non è garanzia di libertà; la mancanza di una adeguata critica all’Illuminismo e al progresso presi insieme, porta inesorabilmente ad un’accettazione passiva del “dispotismo”. Porta le “masse tecnicamente educate” alla “paranoia “popolare” [Völkisch : cioè razzista. N.d.T.]”. La debolezza del pensiero teoretico contemporaneo sta proprio nell’inconsapevolezza di questa aporia.
L’Illuminismo è l’idea che la società borghese ha di sé; un’idea che però spesso si blocca, per paura, di fronte alla verità, non sempre rischiarata dal lume della ragione. Quando la realtà si fa intimamente contraddittoria e irrazionale, il pensiero illuministico-borghese non ha il coraggio di criticarla e smascherarla. Così il regresso dell’Illuminismo (“autentico rampollo della civiltà moderna”) a mitologia (irrazionalità) non va ricercato nelle moderne mitologie nazionalistiche, quanto piuttosto nella “paralisi” dell’Illuminismo stesso; una paralisi che condanna lo spirito moderno-contemporaneo alla cecità e all’incapacità di intervenire negativamente e criticamente sulla realtà.
Spesso viene tacciato di “oscurità” quel pensiero che percorre vie non immediatamente visibili e chiare al senso comune; è “il lavoro del concetto” ciò che invece va incoraggiato, in tempi in cui il pensiero, scientifico e non, sembra soccombere sotto il peso di una condanna al regresso e all’autodistruzione. “La condanna naturale degli uomini è oggi inseparabile dal progresso sociale”.
Le potenze economiche riducono all’inferiorità culturale, politica, ecc., gran parte della popolazione, annullando ogni potere decisionale del singolo. Allo stesso tempo portano a livelli finora mai raggiunti il dominio della società sulla natura; le masse e i singoli vengono svuotati da una parte e riempiti (di merci, di beni, di consumi, ecc.) dall’altra. Lo spirito (la cultura e il pensiero di un popolo) viene reificato; diventa una cosa (merce), perciò non è più spirito. “La valanga di informazioni minute e di divertimenti addomesticati scaltrisce e istupidisce nello stesso tempo”. Continua a leggere
(liberamente tratto da Abbie Hoffman)
✓ Maledette Frecce Tricolori
✓ “Il modello umanitario è mortale quanto il genocidio”
Assemblea pubblica per indagare, insieme, l’occupazione coloniale della Palestina in relazione all’impiego capillare di tecnologie della sorveglianza e di controllo sociale, a partire dai casi “Hebron” e “Gerusalemme Est“.
IA, droni, check-point, spyware, piattaforme di identità digitale… Tecnologie “per le guerre ai popoli” che intensificano, semplificano e automatizzano la repressione, la discriminazione finanche il genocidio, e che vedono ormai un utilizzo programmatico nelle nostre stesse città.
Interventi da Bologna, Milano e da esponenti UDAP in Italia.
A seguire, cena palestinese offerta dagli organizzatori con lo scopo di raccogliere fondi per la ricostruzione di un ospedale ad Al-Awda, a nord della striscia di Gaza
promuovono
Mantova Socialista e Sovranista
Mantova per l’Italia
Assemblea Antifascista contro il green pass di Bologna
Il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, ha convocato il Consiglio Supremo di Difesa (CSD) per giovedì 8 maggio 2025 alle ore 17.
– La riunione discuterà il Libro bianco della “difesa” europea, le infrastrutture strategiche nazionali, l’adeguamento dello strumento militare e le prospettive per l’industria della guerra italiana.
– Il Consiglio esaminerà l’evoluzione delle principali aree di crisi, con particolare attenzione ai conflitti in Ucraina e Medio Oriente, e alle iniziative di pace internazionali ed europee.
– Il consiglio sarà composto dal PdC Giorgia Meloni e dai ministri di Interni, Esteri, Economia, Guerra, Sviluppo Economico nonché il Capo di Stato Maggiore, il segretario del Consiglio dei Ministri e il segretario del CSD.
